1) Qu’est-ce qu’a changé pour toi, dans tes actions militantes, l’émergence du thème et du mouvement de l’écologie politique? Comment le Cedetim et les autres organisations auxquelles tu as appartenu l’ont appréhendé? Comment se sont articulées tes thématiques (anticolonialisme, anti-impérialisme, « développement ») et l’écologie?
Au sein du mouvement altermondialiste, la réflexion sur le développement durable alimente une remise en perspective de la programmatique comme de la stratégie de ce mouvement. Comment apprécier le succès actuel du développement durable ? Comment réagir aux risques grandissants de sa récupération ?
Pour le mouvement altermondialiste, le système international présente un double intérêt. Une alternative à la mondialisation, dans sa phase néolibérale, passe par la définition d’un autre système de relations internationales.
L’éducation à la solidarité internationale est face à une importante mutation. Elle est au croisement de deux mouvements, celui de la solidarité internationale et celui de l’éducation populaire qui sont, tous deux, en évolution très rapide.
Entendu dans son sens littéral, en tant qu’adjectif, l’humanitaire, qui vise au bien être de l’humanité, prête peu à contestation. En tant que nom commun, défini comme l’ensemble des organisations humanitaires, il prête déjà à plus de discussions.
Je partirai de l’hypothèse que le mouvement altermondialiste prolonge et renouvelle le mouvement historique de la décolonisation.
Ce qui s’est passé dans les banlieues françaises, en novembre et décembre 2005, est un événement au sens le plus fort du terme ; une rupture dans la continuité, porteuse d’incertitudes et ouvrant plusieurs avenirs possibles.
Les constats sont clairs : non démocratique, minée financièrement, au service Etats des les plus puissants, non respectée dans ses principes, son mandat et de ses conventions, supplantée par l’OTAN sur certains terrains d’opération et dépossédée de ses prérogatives en matière économique et sociale par les institutions de Bretton Woods et les accords du GATT (puis l’OMC), bref : l’ONU dysfonctionne et doit être réformée
تتغير طبيعته التعمير. ولا يشكل هذا التعمير في الجنوب امتدادا للثورة الحضرية التي عرفها القرن التاسع عشر؛ إنه يمثل قطيعة مع التطور الحضري. وترتبط هذه الثورة الحضرية بتطور العولمة؛ من دون أن نخوض هنا في توصيف العولمة التي تعتبر بمثابة مسلسل متناقض نتيجته غير محددة سلفا. والمدن، التي هي دعائم العولمة، جرى تحويلها هي الأخرى. فهذه العولمة تقلب النظام الجيو- سياسي رأسا على عقب وتعيد النظر في طبيعة الدول. وهي تغير العلاقات بين المحلي والوطني والعالمي، بين القروي والحضري، وبين الخاص والشمولي.
L’urbanisation change de nature. Cette urbanisation n’est pas le prolongement au Sud de la révolution urbaine du 19ème siècle ; il correspond à une rupture dans l’évolution urbaine.
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