Vous avez écouté avec passion, Monsieur Massiah, ce que nous avons raconté tout à l’heure. Je rappelle que vous êtes vice-président d’Attac. Je ne veux pas dire, en disant Attac, que vous êtes systématiquement contre tout, mais vous avez « bu du petit-lait » devant les contradictions qu’a révélées Robert Boyer.
Gustave Massiah, fondateur du Centre d’études et d’initiatives de solidarité internationale (Cedetim) et d’une galaxie d’associations, président du Centre de recherche et d’initiative pour le développement (Crid) et vice-président d’Attac est de ces personnages importants dans le mouvement altermondialiste dont beaucoup parlent sans vraiment le connaître, alors que toutes ses activités et ses écrits sont publics.
Il se trouve que j’ai travaillé récemment sur la réforme de l’Onu, du point de vue altermondialiste, car le CETIM qui est un centre très militant en Suisse prépare un livre là-dessus et m’a demandé dans ce cadre un article. Cela m’a permis de me rendre compte que les choses avaient beaucoup évolué.
Quelle doit être la place des organisations non gouvernementales dans les sommets multilatéraux. Doivent-elles témoigner, participer ou représenter ?
Si notre monde n’a jamais été aussi riche qu’aujourd’hui, la croissance, réelle à l’échelle mondiale et dans certains pays, s’est accompagnée d’une montée de la pauvreté et des inégalités, de l’approfondissement des discriminations et des exclusions. Le PNUD rappelle que sur les 6 milliards de personnes qui peuplent notre planète, 1,2 milliards vivent au dessous du seuil de pauvreté avec moins de 1 dollar par jour, 1 milliard sont analphabètes, 1 milliard n’ont pas accès à l’eau potable et plus de 2,4 milliards sont privés d’infrastructures sanitaires de base.
Une intervention introductive de Gustave Massiah a montré en quoi les services publics sont un enjeu de solidarité internationale et une garantie de l’égalité d’accès aux Droits économiques, sociaux et culturels, quelque soit la situation géographique, sociale et économique des personnes.
Le mouvement altermondialiste est en évolution rapide, probablement même en mutation. Il est confronté à des questions dont il débat, parfois avec vigueur, ce qui dénote sa bonne santé. Je voudrais m’exprimer ici, à titre personnel, sur quelques-unes de ces questions.
La résistance à la mondialisation se veut résistance au néo-libéralisme. Que faut-il entendre par là ?
La phase actuelle de la mondialisation, celle que nous appelons néo-libérale est née dans les années 79/80. C’est le moment de la rupture avec tout ce qui en Europe et même en partie aux Etats Unis constituait le projet Keynesien, fondé sur un certain compromis social.
L’avenir de l’Afrique, comme celui du reste du monde, s’inscrit dans le rapport complexe entre mondialisation et démocratie. Même si les spécificités sont grandes, il n’y a pas pour autant de singularité absolue, de fatalité attachée à l’évolution de l’Afrique.
Les hypothèses suivantes – délibérément provocatrices – montrent en quoi la question de la dette – comme élément stratégique de la mondialisation et de la reprise en main des pays du sud par les pays du nord – peut éclairer la réflexion sur la culture scientifique et technique et son évolution.
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