Je vous propose six réflexions pour caractériser la période. Cette intervention reprend l’entretien avec Catherine Tricot : L’avenir est contradictoire, il n’est pas écrit. (Revue Regards, 6-02-2025).
Nous sommes dans une période pleine de contradictions. Évidemment nous voyons bien tout ce qui est en train d’exploser dans le vieux monde et nous voyons bien tous les dangers que ça représente et l’avenir n’est pas écrit.
Cet excellent numéro de la collection Passerelle , « Décoloniser, Notions, enjeux et horizons politiques », présente la pensée de la décolonisation aujourd’hui. C’est une présentation claire et pédagogique des concepts et de la situation. Il permet de comprendre ce qui se joue avec les nouvelles manières de penser la phase actuelle de la décolonisation.
The Bandung Conference, in April 1955, was a historical moment of decolonization. When the heads of state of the first independent countries of Africa and Asia decided to meet, at the invitation of Indonesian President Sukarno, they did not imagine how emblematic this meeting would become for decolonization.
Le mouvement altermondialiste, en tant que mouvement historique, commence dès la fin des années 1970 en réponse à la phase néolibérale de la mondialisation capitaliste. La première phase du mouvement altermondialiste a concerné les luttes, surtout dans les pays du Sud, contre les programmes d’ajustement structurels et la crise de la dette.
A l’occasion de cette rencontre en hommage à Samir Amin, je voudrais vous proposer quelques réflexions sur l’importance et l’actualité de la pensée de Samir.
Depuis longtemps on parle de Nord/Sud en mettant cette notion entre guillemets, avec précaution car nous savons que cette notion est dépassée et ne suffit plus à rendre compte de l’état du monde. Mais d’où vient‐elle ? Pourquoi a‐t‐elle été employée à la base, pourquoi ne devrait‐elle plus l’être aujourd’hui et par conséquent, par quoi la remplacer ?
Ce qui justifie l’actualité de l’anticolonialisme, c’est d’abord l’actualité de la réalité coloniale et de la pensée coloniale.
Je partirai de l’hypothèse que le mouvement altermondialiste prolonge et renouvelle le mouvement historique de la décolonisation.
Gustave Massiah, fondateur du Centre d’études et d’initiatives de solidarité internationale (Cedetim) et d’une galaxie d’associations, président du Centre de recherche et d’initiative pour le développement (Crid) et vice-président d’Attac est de ces personnages importants dans le mouvement altermondialiste dont beaucoup parlent sans vraiment le connaître, alors que toutes ses activités et ses écrits sont publics.
Il m’arrive encore souvent d’être sollicité par des jeunes étudiants, de différentes parties du monde, qui se sont engagés dans un travail universitaire sur Samir Amin et son œuvre.
Rechercher